小说王

正如孙翊前几天的感慨，世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人。只有目标一致，都可以成为暂时的朋友。孙翊觉得秦良信是自己暂时的朋友，只是他没有想到，这段友情也太过于短暂了，不过是眨眼之间，秦良信就转换立场，变成了自己的敌人。小说王却说宝玉送了王夫人去后，正拿着《秋水》一篇在那里细玩．宝钗从里间走出，见他看的得意忘言，便走过来一看，见是这个，心里着实烦闷．细想他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥．看他这种光景，料劝不过来，便坐在宝玉旁边怔怔的坐着．宝玉见他这般，便道：你这又是为什么？"宝钗道：我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，却不在情欲之私．论起荣华富贵，原不过是过眼烟云，但自古圣贤，以人品根柢为重。宝玉也没听完，把那书本搁在旁边，微微的笑道：据你说人品根柢，又是什么古圣贤，你可知古圣贤说过`不失其赤子之心'．那赤子有什么好处，不过是无知无识无贪无忌．我们生来已陷溺在贪嗔痴爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网．如今才晓得`聚散浮生'四字，古人说了，不曾提醒一个．既要讲到人品根柢，谁是到那太初一步地位的！"宝钗道：你既说`赤子之心'，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离群无关无系为赤子之心．尧舜禹汤周孔时刻以救民济世为心，所谓赤子之心，原不过是`不忍'二字．若你方才所说的，忍于抛弃天伦，还成什么道理？"宝玉点头笑道：尧舜不强巢许，武周不强夷齐。宝钗不等他说完，便道：你这个话益发不是了．古来若都是巢许夷齐，为什么如今人又把尧舜周孔称为圣贤呢！况且你自比夷齐，更不成话，伯夷叔齐原是生在商末世，有许多难处之事，所以才有托而逃．当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食，况你自有生以来，自去世的老太太以及老爷太太视如珍宝．你方才所说，自己想一想是与不是。宝玉听了也不答言，只有仰头微笑．宝钗因又劝道：你既理屈词穷，我劝你从此把心收一收，好好的用用功．但能搏得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。宝玉点了点头，叹了口气说道：一第呢，其实也不是什么难事，倒是你这个`从此而止，不枉天恩祖德'却还不离其宗。宝钗未及答言，袭人过来说道：刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂．我只想着我们这些人从小儿辛辛苦苦跟着二爷，不知陪了多少小心，论起理来原该当的，但只二爷也该体谅体谅．况二奶奶替二爷在老爷太太跟前行了多少孝道，就是二爷不以夫妻为事，也不可太辜负了人心．至于神仙那一层更是谎话，谁见过有走到凡间来的神仙呢！那里来的这么个和尚，说了些混话，二爷就信了真．二爷是读书的人，难道他的话比老爷太太还重么！"宝玉听了，低头不语．